Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: по дороге к богу (список заголовков)
01:11 

И еще о религии, конкретно о христианстве

"Trust me, I'm an improviser" (c) Owen Harper
Во френдленте промелькнуло то, что я довольно часто сама раньше думала, и до сих пор это один из главных аргументов против христианства, который мне попадается. Очень интуитивно понятный аргумент. "Если Бог есть, почему он допускает страдания, войны, несчастные случаи и т.д.? Либо его нет, либо он злобный садист."

Моя позиция такая. Люди для Бога не игрушки, и не вечно неразумные дети, а те, кто имеет шанс вырасти в достойных партнеров и собеседников. Он нас сотворил по образу и подобию, и дал нам душу, и свободу совести, а значит и свободу принимать свои собственные решения. читать дальше

@темы: Мысли вслух, ответы, по дороге к Богу

07:33 

"Trust me, I'm an improviser" (c) Owen Harper
Прочитала сегодня в фейсбучной ленте статью на тему того, что дети, растущие в атеистических и агностических семьях, лучше адаптируются к реальности, в меньшей степени склонны к бякам типа расизма, гомофобии и сексизма, а также к насилию вообще. И отдельно буквально парой предложений в статье упомянули, что среди всех осужденных атеисты (точнее, те, кто не относит себя ни к какой религии) составляют лишь полпроцента, то есть 99.5% всех осужденных - верующие, принадлежащие к той или иной конфессии. При этом в обществе в целом, конечно же, соотношение между верующими и неверующими совершенно иное, то есть статистически более вероятно, что человек окажется в тюрьме, если он религиозен.

Я когда такое читаю, у меня вечно конфликт внутренний происходит, потому что с одной стороны, это все очень логично и понятно. А с другой стороны - ну вот я верующая, и такие, как я, с бяками и с криминальной деятельностью слабо сочетаются. Я не вру, скажем, не говоря уж о том, чтобы что-то украсть или кому-то причинить физический вред целенаправленно. И я знаю по моему питерскому приходу и по отдельным друзьям-христианам, что я не одна такая - что вообще-то, христиане, скажем, такими и должны быть.

Но как же статистика?

Я вот что думаю: дело не столько в том, что религия сама по себе "портит" людей, сколько в том, что люди, которые уже склонны к порче, также склонны и к неразумному погружению в мистическую часть религии и к дурацким прямым трактованиям религиозных текстов. читать дальше

@темы: Мысли вслух, ответы, по дороге к Богу

01:38 

"Trust me, I'm an improviser" (c) Owen Harper
На меня вчера в ночь снизошло озарение. Накануне я пару дней в комментариях разговаривала с бывшим коллегой (новозеландским), человеком в целом довольно-таки умным и приятным в общении. Но тут внезапно оказалось, что он фанат "альтернативной" медицины, особенно всяческих акупунктур. В общем, разговаривала я с ним, разговаривала, и в итоге опустилась в пучины уныния. Потому что это моя вечная беда: меня окружают люди, которые неправы, и мне страшно хочется их переубедить, особенно когда эта неправота им во вред (в случае альтернативной медицины вред изученный, измеренный и существенный). А они не переубеждаются. Грусть-печаль.

И что делать? Самый заманчивый вариант - забить и оставить их в покое, пусть самоуничтожаются, раз им так хочется. Но мне совесть обычно не позволяла так делать. Де, если у меня есть знание, я обязана его распространить и укоренить, нехорошо оставлять тех, кто сам себе помочь не может, на произвол судьбы. Вот я лежала и печалилась на эту тему вчера, а потом внезапно поняла, что я балбес.

Ответ на этот вопрос давным давно дан Христом и апостолами. У них была самая важная информация, и отказывающиеся ее воспринять именно что самоуничтожались (с точки зрения христианства, которую я как христианка поддерживаю). Тем не менее при всей любви Спасителя и его последователей к человечеству, никто из них на аркане никого за собой не тянул, и не пытался "вдалбливать в дубовые головушки свет истины". Они предоставляли информацию и помогали тем, кто желал ею воспользоваться. Они отвечали на вопросы, они громко и неотступно говорили о том, что считали верным - но если кто не желал слушать, или предпочитал слушать фарисеев - за теми ни Христос, ни апостолы не бегали, чтоб их насильно спасать.

Так что, думаю, моя совесть может быть чиста. Мое дело - предоставить выбор. А если человек считает, что он прав в своих заблуждениях на счет пользы втыкания иголок в человеческие тела, то это его личная трагедия. Пока он не начнет насильно эти иголки втыкать в других, конечно. Скажем, использование вредящей "альтернативной медицины" (акупунктура и хиропрактика как минимум) на детях имхо вообще должно быть запрещено на законодательном уровне с каранием уголовкой и "медикам", и родителям, которые детей к этим "медикам" затащили. Но пока это все мечты-мечты, а в реальности буду стараться следовать путем Павла и оставлять в покое тех, кто не желает видеть, что вредит себе и окружающим своими убеждениями.

@темы: Мысли вслух, по дороге к Богу

08:23 

"Trust me, I'm an improviser" (c) Owen Harper
"Пройдет последняя гроза,
Я загляну в твои глаза,
И мы увидим, кто был прав,
В своем посмертии"
(с) Канцлер Ги

Примерно вот это вот мне хочется сказать всем кагбе христианам, протестующим против лгбт-браков, контрацептивов, преподавания эволюции и прочего из той же серии "разуму бой".
Чувствую, что неловко будет. Или им, или мне, но кому-то уж точно.

@темы: по дороге к Богу, Мысли за хвост

13:05 

О святом Стефане и о здравом смысле

"Trust me, I'm an improviser" (c) Owen Harper
В первой части текста Мартин Лютер пишет об управлении церковным имуществом и о том, что милостыня - способ помощи тем, кто иначе прожить не может, а не обязаловка отсыпать денег попрошайкам, которые могут иначе прожить, но ищут легкие пути. Очень мне нравится практичность подхода, которая и ему самому присуща, и апостолам.

Поэтому смысл не в том, что нужно установить закон на основании примера этой древнейшей церкви и навязать христианам такую общность имущества. Следует остановиться на том, что христианину нужно помогать своему ближнему там, где это можно сделать без вреда. Ибо Господь Бог наш не хочет, чтобы ты помогал нищему так, чтобы превратил самого себя или своих детей в нищих. Должно быть так, как говорит Павел: «Не требуется, чтобы другим было облегчение, а вам тяжесть».

@темы: по дороге к Богу

12:21 

Правота бесправия

"Trust me, I'm an improviser" (c) Owen Harper
(перепост от священника Якова Кротова)

"Идея прав человека имеет, в числе прочих праотцев, и Владимира Сергеевича Соловьёва, сына великого историка России. Соловьёв родился в мире, где права давались до абсолютности просвещенными монархами по их усмотрению, а когда умер – в мире осталась его идея, что права у человека не благодаря монаршей милости, а благодаря тому, что человек есть человек. Мыслитель сделал царский подарок человеку. Как в Средние века считали, что монарх своё право править имеет от Бога, а народ к этому праву не имеет отношения, так сейчас считают, что человек имеет право от рождения. Даже не от Бога - Бог, при всех своих достоинствах, не самоочевиден (точнее, это еще одно Его достоинство), а факт рождения очевиден.

читать дальше

Действительно, нет и не может быть права кощунствовать, плясать в храмах, оскорблять и заниматься прочими излишествами нехорошими. Так ведь и делают это люди не по праву, а по бесправию!

Лишили человека права просто молиться в храме, заставили человека любоваться тем, как на амвоне целуется церковный лидер с политическим лидером, - и вот обесправленный человек по своему бесправию кричит на этом самом амвоне про чекистские погончики под рясами. Правду, между прочим, кричит, поэтому все стараются обсуждать пляску, а про слова стыдливо молчат.

читать дальше

(с) www.facebook.com/james.krotov/posts/60317119308...

@темы: по дороге к Богу, лгбт

13:19 

Адвент и итоги

"Trust me, I'm an improviser" (c) Owen Harper
Увидела пост о красивом у Даны, и очень мне понравилась базовая идея: зажечь свечу и вспомнить о хорошем в прошедшем году. До нового года (и Рождества - кому что ближе) осталось меньше месяца, в конце концов, и все мы прекрасно знаем, что последние две недели декабря будут у большинства суматошными. Думаю, что и у меня тоже. Так что сейчас - прекрасное время для того, чтоб выделить себе вечер и, никуда не спеша, ни о чем не беспокоясь, остановиться, выдохнуть и вспомнить.

Я зажгла свою первую свечу в новой стране - все никак не могла найти спички, в итоге сдалась и ухватила зажигалку, как только углядела оную на прилавке. Свеча толстая и цвета геля для душа "Палмолив". И пахнет. Обычная икеевская свеча, только без икеи. Удивительно, как успокаивает огонь, когда он укрощен и никуда не убегает...

Многобуков о хорошем

Малобуков о плохом

Я благодарна всем, кто меня поддерживал и радовал в этом году - вы сделали меня сильнее и счастливее.
Я благодарна всем, кто меня обидел в этом году - вы помогли мне определиться.
Я благодарна Богу за то, что он меня любит и ждет, как бы далеко я от Него ни убредала.
Я благодарна науке за надежду.
И я благодарна своему свежеобретенному парню за то, что он заставляет меня чувствовать себя красивой, любимой, особенной.

Всем добра! :sunny:

@темы: QA-xport, Star Trek, Starkid, НЗ, Прочим между, Чтобы помнить, итоги года, няка(о)ваи, ответы, по дороге к Богу

07:09 

И вновь о неточностях трактовок и переводов

"Trust me, I'm an improviser" (c) Owen Harper
"В Левит особо стоит вопрос о гермафродитизме, а не о гомосексуализме! Речь идет о стихе, который в Синодальном переводе передан так: Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость. (Лев. 18, 22)
В оригинале же сказано: [вэ-эт-захар ло тишкав мишкэвей иша].
Это можно перевести двояко: "И не ложись с мужчиной, который с ложами женскими...", или: "И с мужчиной не ложись при ложах женских..."
читать дальше
Таким образом, Писание не содержит каких-либо общих запретительных или разрешительных установлений относительно гомосексуальных отношений - всякие предписания на сей счет восходят к каким-то иным, обычно конфессиональным или социокультурным, но не библейским представлениям"
(c) pora-valit.livejournal.com/1642371.html?replyto...

Это я снова к тому, что читать Библию - занятие весьма непростое, и делая какие-либо выводы касательно сложных моментов, не стоит забывать о базовых посланиях. По ним можно хотя бы попытаться мерять все остальное. "Бог есть любовь", - вот основной мессадж Библии, как я его понимаю. А значит, никакое насилие, никакая ненависть не могут быть оправданы Писанием.

@темы: по дороге к Богу, лгбт

10:34 

"Trust me, I'm an improviser" (c) Owen Harper
Новые фотки на инстаграме.

Зашла в англиканскую церковь, после поболтала с Элеонор (она вроде секретаря при приходе? office administrator). Буду туда ходить, наверное. Они всех принимают, и мне очень понравилось здание. Красиво поют, опять же (я тоже успела один гимн спеть!), и пастор молодой, и прихожане дружелюбные. Словом, христианская церковь как она есть. :-)

@темы: по дороге к Богу, Прочим между, НЗ

21:47 

Нелегко быть квиром-христианином или либералом-христианином

"Trust me, I'm an improviser" (c) Owen Harper
Большая часть христиан в России осуждает и квиров и либералов.
Большая часть квиров и либералов в России с презрением относится к христианству (о коем судит по РПЦ).

А ты такой стоишь как дурак посередине и пытаешься объяснить, что чем кидаться друг в друга камнями, не лучше ли искренне попытаться понять противоположную сторону. А в идеале - объединиться и тем и другим против настоящего врага: агрессивных скорых на расправу фанатиков, которых везде хватает, и которые всем группам репутацию портят и создают конфликты.

@темы: по дороге к Богу, лгбт, Мысли за хвост

21:43 

"Trust me, I'm an improviser" (c) Owen Harper
Сходила сегодня в церковь на воскресную службу. Последняя, скорее всего, воскресная служба для меня в России на ближайшие годы. И кто знает, когда в следующий раз получится причаститься... надеюсь, с приходом в Окленде не будет проблем в этом месте. Грустно. У нас очень славный приход. Мне нравится здание, мне очень нравится пастор, и прихожане - пусть я их не особенно близко знаю, но мне было с ними комфортно. Я чувствовала себя пусть не среди своих в церкви, но по крайней мере - среди доброжелательно настроенных чужих.

Пастор пожелал удачи, пообещал молиться за меня и попросил отписаться ему, как устроюсь, что все в порядке. Сказал, что из прихода меня никто исключать не собирается, и чтоб заходила, если буду в городе. Ох... я буду скучать по нему. И по службам. И отдельно по проповедям. И просто как по человеку. Впрочем, думаю, у нас будет куча времени на пообщаться за чертой. :-)

Сегодня, как у меня часто в церкви случается, пришла дельная мысль. Ничего нового, обыкновенное сопоставление фактов, которые ранее сопоставлять мне в голову не приходило. читать дальше

@темы: Мысли за хвост, Прочим между, лгбт, ответы, по дороге к Богу

01:08 

Вдогонку к предыдущему

"Trust me, I'm an improviser" (c) Owen Harper
Не помню, писала ли я об этом здесь (точно писала в бумажном блокноте), но даже если да, ничего страшного. Уж больно мысль важная.

Для меня Ветхий Завет - он весь о свободе, а Новый Завет - еще и о любви. Я не вербализовала еще это до конца, у меня нет отточенного списка аргументов, и не уверена, что таковой у меня когда-либо будет, потому что Библия - сложное чтение, с двусмысленностями, потерянными из-за перевода и смены культурно-исторического контекста оттенками и рядом противоречий. Но то, что для меня красной нитью проходит через повествование, что я считаю основным мессаджем - это свобода и любовь.

С любовью все более-менее понятно должно быть, со свободой сложнее объяснить, но я попробую все же. Что вообще такое свобода? Это емкое слов, в которое каждый вкладывает свой смысл, и смысл этот очень сильно зависит от контекста. Не пытаясь дать точного исчерпывающего определения, скажу так: я имею в виду свободу быть собой, свободу делать выбор, свободу определять для себя границу между добром и злом и свободу эту границу преступать. Это часть того, что делает нас людьми. Это то, что Бог даровал нам, вдохнув в нас частицу собственной жизни.

Бог мог бы уберечь людей от ошибок, начиная с грехопадения. Не было ничего сложного в том, чтоб убрать Древо подальше, или перекрыть доступ в Эдемский сад искусителям. И далее на каждом шагу что библейской истории, что известной нам фактической истории человечества, что личной истории каждого - всесильный любящий Бог, казалось бы, мог предотвратить все те трагедии, что постоянно случаются с нами. Но по-моему, в этом и заключается Его великий дар свободы. Если бы Он не давал нам возможности совершать эти ошибки, если бы уберегал от опасностей или избавил от способности падать - чем мы были бы лучше кукол? читать дальше

Каждый раз, когда я смотрю на последствия человеческой жестокости вокруг и думаю: "Господи, как ты допускаешь это? За что страдают невинные?", - я вспоминаю о том, что единственным способом изменить ситуацию было бы лишить нас всех свободы быть собой. И это было бы похлеще смерти. И я думаю уже о том, что Богу, должно быть, больнее меня наблюдать за происходящим - но Он терпеливо ждет и надеется на то, что мы справимся, повзрослеем и научимся уважать жизнь и друг друга. И я безмерно благодарна за это терпение. Человеческим родителям, которые упорно толкают свое чадо по выбранному ими пути, потому что они, де, знают, как лучше, стоило бы поучиться у Господа.

@темы: Мысли вслух, ответы, по дороге к Богу

00:18 

"Trust me, I'm an improviser" (c) Owen Harper
Любопытное наблюдение: двое из троих людей, помогших мне прямо или косвенно найти свой путь в христианстве, именно в вопросах веры сильно изменились. Одна девушка конфессию сменила, что в общем окей (Мишель, это я не про тебя, если что), а вторая вообще в секте теперь. Это я вот к чему: как же удачно тайминг совпал! Я попала как раз в то окно в их жизнях, что мне было нужно.

Впрочем, я это не в случайности записываю, а в то, что Бог нашел способы неинвазивно подсказать мне дорогу к Нему.) Потому что раз случайность, два случайность - одно дело, а когда совпадение за совпадением складываются в то, что, как уже постфактум понимаешь, было самым подходящим и коротким при заданных условиях способом прийти к тому, к чему все равно пришел бы, хоть и другими путями - совсем иначе воспринимается.

Понятное дело, что здесь еще biases играют роль, тот же hindsight, и даже мое знание о них не позволяет мне полностью нивелировать их воздействие. Но картинка все равно впечатляющая. Я имела некое представление о том, какой должна быть христианская вера, чтоб мне было в ней комфортно, и не думала, что в реальности такое есть. Однако же как только я задалась этим вопросом всерьез, цепочка совпадений меня привела сперва в лютеранство, а затем и в приход Святой Марии. Если бы я сейчас этим вопросом задалась, интересно, каковым был бы мой путь. Те, старые, совпадения не имели бы возможности случиться.

@темы: Прочим между, по дороге к Богу

12:57 

Невероятно, но факт

"Trust me, I'm an improviser" (c) Owen Harper
Я таки доотправила нужные бумажки по НЗ в Лондон. В понедельник обещали доставить, и дальше мяч у моего офицера. Кстати, я балбес, и это таки женщина, она изначально представилась как "Ms".

Вспомнила сегодня с утра одну замечательную христианскую притчу: о семени, прорастающем, когда его кладут в землю, а не когда его кладут поверх земли под палящие солнечные лучи. Помимо прочего, это о том, что если хочешь, чтоб доброе в тебе укоренилось - не показывай всем подряд малейшие свои успехи, не хвались, не вовлекай в дело общественный контроль. А вот пороки свои выставить на всеобщее обозрение - как раз самое оно: пусть вянут. Обычно, конечно же, все наоборот: люди хорошее о себе с радостью сообщают, а плохое замалчивают и прячут.

Как человек практичный, я вот что в этой связи скажу: хоть и решила суши в двух берегах на дом не заказывать, все равно и вчера, и позавчера это сделала. Позор на мои седины. Постараюсь сегодня избежать соблазна.

@темы: НЗ, Прочим между, по дороге к Богу

20:15 

"Trust me, I'm an improviser" (c) Owen Harper
В воскресенье я вышла со службы и, как всегда после службы пребывая в отличнейшем настроении, пошла на остановку, чтоб уехать домой. Это замечательное состояние: гармонии с миром, когда идешь и улыбаешься, потому что это твое дефолтное расслабленное состояние. Потому что тебе хорошо.

После моего крещения для меня изменилось что-то неуловимое. Я только последствия пока вижу.
Я расслабилась, и это одновременно хорошо и плохо. Я чувствую Божью любовь постоянно - и это не острое ощущение внезапного счастья, а спокойное уютное ощущение защищенности. И счастья тоже, конечно. Но не острого. Что-то вроде семейной любви по сравнению с внезапной любовной страстью. Я перестала молиться каждый вечер, делаю это теперь реже. Но в моих молитвах теперь куда больше благодарности, чем просьб. Баланс и раньше был в эту сторону. но сейчас он еще заметнее. И я все чаще молчу, позволяя себе просто побыть в этом моменте наедине с Богом, когда не только Он смотрит на меня и держит меня за руку - но и я тоже смотрю и слушаю, и сжимаю Его руку в ответ. И я не боюсь "засыпать на руках у Бога" - а даже и наслаждаюсь этим, когда получается. Раньше мне было неловко.

Мне еще столькому предстоит научиться - и я не уверена, что у меня получится - но сколько бы я ни забывала о том, какой именно путь заставляет мое сердце радостно трепетать (я извиняюсь за затасканную фразу, но это ровно то, как оно ощущается), Отец напоминает мне об этом снова и снова.

Я себе сейчас нравлюсь больше, чем когда-либо, потому что я чувствую, как потихонечку побеждаю то, что мне во мне не нравится: раздражительность, готовность уколоть в ответ, высокомерие. Это процесс бесконечный и не без откатов, но по крайней мере он идет. Это здорово, по-моему. И все чаще когда я подбираю точные слова к своему расстройству, слово "раздражает" я заменяю словом "огорчает". Это тоже радует.

Не знаю, зачем я все это записала. Пожалуй, просто потому, что у меня был хороший день, и мне хочется поделиться радостью. :sunny:

@темы: по дороге к Богу

19:55 

Пунктиром

"Trust me, I'm an improviser" (c) Owen Harper
Что-то у меня в последнее время (все еще) огромный разноцветный клубок мыслей и переживаний внутри, но мало что из этого клубка хочется вытаскивать наружу. В смысле: не знаешь, за что хвататься. Бывают периоды накоплений, а бывают периоды прорывов, и вот сейчас у меня период накоплений, видимо. Хотя если сесть и начать что-то записывать, то конечно, меня фиг заткнешь. :-)

Вот, скажем, тема церкви и Бога. читать дальше

Продолжаю потихоньку читать статьи о рациональности (на сайте lesswrong.org). Очень интересно. читать дальше

Читала/читаю также клэйны из серии "The symphony verse" от shandyall. Это действительно хорошая история, которая не столько даже про клэйн, сколько про сложности в общении в принципе. читать дальше

Также дочитала наконец "The Wicked Witch of the West". Грустная политическая сказка о зле, геноциде и фанатизме. И о любви. Все умерли. Окей, не все, это художественное преувеличение, несколько персонажей остались. Но главные мрут один за другим, и никто ни от чего не застрахован. И геноцид никто не отменял тоже. Очень острое повествование, и очень, как мне кажется, актуальное. Оно было актуальным весь двадцатый век (как минимум), и сейчас с новым витком консерватизма и отката к "традиционным ценностям" все актуальнее с каждым днем в отдельно взятых регионах.

@темы: Мысли за хвост, Прочим между, по дороге к Богу

22:41 

"Trust me, I'm an improviser" (c) Owen Harper
А на службе сегодня проповедь была о трех притчах: о кладе, о жемчужине и о рыбе - с завершением в виде предвестия Апокалипсиса.

Вот они:
44 Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то.
45 Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин,
46 который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее.
47 Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода,
48 который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон.
49 Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных,
50 и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.
51 И спросил их Иисус: поняли ли вы все это? Они говорят Ему: так, Господи!
(Мф. 13)

Пастор вот о какой трактовке рассказал: первая притча - о человеке, обретшем Бога; вторая притча - о Боге, который отдает все за человека; третья притча - о том, что в сети-Церкви разная рыба плещется, и пока до рыбаков-Ангелов дело не дойдет, мы не знаем, где какая. Воцерковление, словом, не гарантирует Царства Небесного. В церкви и лицемеров хватает, и прочего рода грешников.

Про плач и скрежет зубов еще помню с конфирмационных занятий - там в оригинале такие слова использованы, вроде бы, которыми описывают обычно злобного человека, так челюсти стискивающего от ярости, что аж скрипит. Т.е. плач и скрежет зубов не от какого-то особого наказания, а от злости, которая в человеке уже есть, из-за которой ему в Царстве Небесном и отказывается. Не наказание, а сортировка по итогам - как-то так.

@темы: по дороге к Богу

01:12 

Послание к Римлянам, 14:1-12

"Trust me, I'm an improviser" (c) Owen Harper
1 Немощного в вере принимайте без споров о мнениях. 2 Ибо иной уверен, [что можно] есть все, а немощный ест овощи. 3 Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его. 4 Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его. 5 Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне [равно]. Всякий [поступай] по удостоверению своего ума. 6 Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога. 7 Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; 8 а живем ли — для Господа живем; умираем ли — для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, — [всегда] Господни. 9 Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми. 10 А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов. 11 Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедывать Бога. 12 Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу.

Я вот думаю: как было бы здорово, если бы все этим правилом руководствовались. Если бы вместо того, чтоб навязывать окружающим исполнение своего варианта Божьей воли, люди за собой следили.

И еще думаю (это где-то в другом месте тоже у Павла было): если человек верит, что грешит каким-то поступком, и совершает его - то он грешит просто потому, что идет против собственной веры. А если человек не знает, что грешит, или верит, что все правильно делает - то как в этом может быть грех?

И отсюда вытекает, в том числе: если гей (к примеру) верит, что он грешит, вступая в любовную связь с мужчиной, то у него только два выхода:
1) отвернуться от Бога, сказав либо, что его это не касается, либо, что ему не нужен Бог, который его заранее объявил пропащим;
2) наступить себе на горло и не давать своей любви выходить в мир.
И в обоих случаях он - проигрывает. И Бог теряет одного из своих.
А вот если гей верит, что он - такое же любимое и спасенное от греха дитя, как и остальные, и что нет проблемы в любви, а проблема может быть только в блуде (например, внебрачном сексе независимо от пола партнера), то у него нет нужды от Бога отворачиваться, и нет повода калечить свою жизнь. И выигрывают на самом деле все, включая окружающих, потому что добрый христианин, находящийся к тому же в гармонии с собой, куда более полезный член общества, чем несчастный и озлобленный человек, решивший, что даже Бог от него отвернулся, и терять ему уже нечего.

@темы: Мысли за хвост, лгбт, по дороге к Богу

20:30 

"Trust me, I'm an improviser" (c) Owen Harper
А вот это - причина, по которой я раз за разом вступаюсь за православных в острых дискуссиях и объясняю, что есть православные, а есть те, которые Бога знать не знают, вот и несут пургу.

Очень хорошая статья на правмире о православии любви и православии ненависти.

www.pravmir.ru/novye-zhestokovyjnye/

@темы: по дороге к Богу

12:25 

"Trust me, I'm an improviser" (c) Owen Harper
"Большая часть "широкоизвестного", как известно, ложна. Среди таких широкоизвестных глупостей - рассказ о том, Что Содом и Гомора были уничтожены за гомосексуализм. Этого нет ни в Библии, ни в сопутствующей ей толковательной традиции. У христиан, кажется, такая версия распространена, но в наших источниках грех Содома и Гоморы состоял в неправосудии, диктатуре большинства и неуважении к личности."
(с) Александр Фейгин, раввин и много кто еще
www.snob.ru/profile/25295/blog/51891

@темы: по дороге к Богу

Иллюзии

главная